雅芙的交流園地

高屏之旅第一天，我們離開勝利星村及三倆三餐廳用完餐後，開始往下一個景點前進，六堆，車上初聽到這名字時還想說這是什麼地方呀？因為以前在屏東念書時，還沒聽過這個地方，哪知經過那麼多年，屏東已不是我印象中的屏東了，真的改變非常多，直到車子開到到停車場，撇見了園區一大部分後，讓我想起在疫情前去了一趟大陸四川「三星堆文化遺址」，由外觀看，佔地蠻大，應該很像那樣的地方，但這裡的歷史沒有「三星堆」遺址那幾千年的久遠，看起來佔地很大，應該很適合闔家踏青走走

臺灣客家人的分布大多以新竹、苗栗佔最大宗，再來是桃園、花蓮及屏東，高雄地區，為何這裡要叫六堆呢？其需要往前追朔到西元1721 年間發生的朱一貴之亂，因威脅到客家先人聚落的生存，於是當地的仕紳義勇紛紛自發性集結(我想是不是因為這樣，所以很多客家庄社有義民廟？)在一起，因總共有右、前、後、中、先鋒、左多個營隊，一起共同來抵禦外侮，直到這亂事平息後，才各自解散回庄，因以客語諧音改「隊」為「堆」；而六堆並非行政區域，而是同一族系的客人精神結合。 六堆園區座落於屏東縣的內埔鄉，該文化園區於100年10月正式開園，其位置位屏東縣內埔、長治及麟洛這三鄉的交界處。

整個園區真的不小，佔地約有30公頃大，藉以展示臺灣客家文化、常民生活體驗為主軸，帶有具備語言文化傳習、展演行銷及休閒遊憩燈多元功能，空間規劃有自然草原區、田園地景區、傘架客家聚落區及九香花園伯公區四大區域。以象徵客家人開墾土地精神的自然景觀為起點，到建立農田水利的田園地景區、再到象徵團結合作的傘架聚落景觀，最後用現代化建築作為新原點，以全新的觀點，來刻劃出六堆先民與土地互動的歷史軌跡，藉以傳達南部客家文化永續繁衍。

這的大斗笠是園區地標，用以「為大地打傘遮蔭」的概念設計，打造了六座傘架聚落式大型建築物，並結合客家元素笠嬤(斗笠)與紙傘意象，傘面上還貼有太陽能光電系統，藉以充分利用南臺灣充沛的自然資源，提供了園區綠色能源的減碳概念

從這張官網上的圖，即可以明顯的看出六張巨大的斗笠骨架，華燈初上，夜晚的景色真的相當漂亮，很可惜，我們三天兩夜高屏之旅行程已定，無法待到夜晚來這這樣的美景

園區展示主題以六堆聚落歷史及在地人文資產為主軸，包括紀錄六堆客家聚落開基故事的常設展區、透過菸樓及礱穀機，傳統客家建築形式，兒童探索空間，讓兒童從遊戲中體悟客家文化，還有多元豐富的生態展示景觀，讓到訪的遊客，可以體驗親近客家的自然生活，了解客家人敬天愛地的生活態度，進而更加了解客家文化的豐富視野。

今天是星期五，因此還遇上蠻多學校來這邊做戶外教學

說到客家花布，喔喔！正確名稱應該叫「臺灣花布」，花布的起源，其實說穿了與客家文化，並沒有直接的關係，正確應該是臺灣各個族群都會廣泛使用，其歷史需追溯到50年代以前，許多臺灣布商以日本布料作底，聘請日本繪畫專家來臺指導培育技術人才，將原先的日本布料圖案，重新改良成我們這裡喜愛的圖樣，而臺灣花布中較為經典的牡丹花，乃結合中國人喜愛富貴吉祥牡丹花造型與日式設計而成。

但為何臺灣花布會變成客家的代表呢？因後來在客委會的大力推動宣傳下，臺灣花布因此成為客家文化的經典意象代表，因此這對於花布文化的保存與延續也是功不可沒。

這是園區的一座景觀糊，左側有木棧道，可以繞湖一圈，本來想走一圈，活動一下，但我們這團是老弱婦孺的組合，才走到左前方的木棧道後，他們已決定要打退堂鼓了。

離開湖邊後，因為今日天氣實在有點悶熱，剛好看到這一攤冰淇淋生意非常好，好多校外教學的學生在排隊，我們當然也要跟風一下。

這是我選的薄荷巧克力口味，1支70元，口感不會很甜，蠻好吃的。

吃完冰後，我們進入這棟建築物參觀，這裡是地方人士贈送的大阪式菸樓。

這棟菸樓算是是屏東菸葉廠的六堆輔導站，裡頭全都是菸草相關的簡介展示。

屏東菸葉廠，設立於西元1936 年，原本名稱叫「屏東支局菸葉草再乾燥場」，從日治時期用來負責屏東菸區耕作技術的指導、收購與加工貯存等工作，直至西元1949年國民政府來臺後，將其改為「臺灣省菸酒公賣局屏東菸葉加工廠」，就此菸葉廠負責的菸葉栽種面積不斷擴大，之後更勝過嘉義、花蓮地區的；50年代屏東菸葉加工廠正式歸併成立捲菸部，改稱「臺灣省菸酒公賣局屏東菸葉廠」；再經數年後捲菸部撤銷，菸葉廠恢復以菸葉乾燥加工為主要工作。後因廢止專賣制度，加上吸菸對身體影響，開始禁菸政策推行，加上國外菸品競爭等因素，國內菸業產量逐年減少，2002年屏東菸葉廠停止運作，行政業務轉移至內埔菸廠。

上方這些像粽葉的是菸草，還真是開了眼界，沒想到是這麼的大葉，我們原以為都是小小的呢。

這一區是園區的田園地景區，種植了很大一片青菜

再來是參觀碾米廠，早期客家人居住的地區，通常較為貧瘠，加上當時生活又較為困苦，因此養成他們格外珍惜得來不易的食物，把平常捨不得享用的美食，用來祭祀和拜祖先或敬天地，希望獲得庇護，再加上客家人通常好客，因此家長會診被米食(客家粄條、粿)來招待客人，因此依傳統又兼具美味的客家米食文化，因運而生，且傳承至今。 

聽說這是從日據時期留存至今的礱穀機，真的超大一座。

由於我們銨銨及桀瑀寶寶已開始坐不住了，因此我們得趕快尋找小星球HAKKA LAND，好讓他們玩，於是得趕快找再哪裡，後來看到這棟外觀蠻特殊的建物，想說會不會就在這棟樓上，於是進去瞧瞧。

結果好像是工藝產業館，客家文物的展示館。

忠義祠，六堆忠義祠原名為「西勢忠義亭」源起於1721年朱一貴事件時，客家庄民相誓倡義紛紛投效沙場，除供奉當時殉難的義民，殉難義民都集中於此，因此忠義祠不只是祭堂，也是六堆義軍出戰前的誓師聖殿。

客家文化源自中原漢人南遷時保留唐宋時期的華夏文化和中原文化。其共同所創造的文化，包含客家語言、戲劇音樂、舞蹈、工藝、民俗等。而崇文重教，耕讀傳家都是客家文化的特點，其基本特質也都是傳承自儒家文化。

客家人也被稱為是 「丘陵上的民族」。其文化特色為保守、 穩重與節儉。當然們也相當重視子弟的教育，當時還建立了文教中心，書院家塾，相當重視來培育人才，根據史書記載清時期全臺舉人的人數約有2百多人，客家籍就佔有33位，其中六堆地區的舉人就有21位。而全臺進士有33位，客家籍進士也有6名，其中六堆占了3位，可見六堆地區文人輩出。

金榜題名，這很適合要考試的學子考是前來這看看參觀，很有睹物催眠功效喔，哈~

清領移居六堆的客家居民大部分都以農耕為主，他們在社會結構逐漸穩定後，也開始注重起子女的教育，並以耕讀傳家。除了力爭上游考取功名外，從客家日常生活中，可以看到如韓愈祭祀與信仰、焚燒字紙與敬字習俗、書院家塾的建置以及文人士子對於社會的貢獻，可以更了解到客家地區重視文教的氣息。所以當時還有一句俗諺「美濃出博士，佳冬出醫生，鳳林出校長」

若得到榜首，就可以騎著馬匹，後方還跟著一排敲鑼打鼓的人，藉以昭告鄉親這裡出進士了，相當威風。

最後至於六堆是哪六堆呢？哈~就是上面掛的這六堆，其實它是涵蓋了高屏地區的客家庄，包括了右堆的美濃、高樹、杉林、六龜、甲仙，前堆的麟洛、長治，後堆的內埔，中堆的竹田，先鋒堆的萬巒，左堆的新埤、佳冬等12個地區。

離開工藝產業館後，我們接著往右側走，看到好大一片草原，這是園區的自然草原區，但由於已四點多了，因此遊客真的不多，呵~僅看到一對夫妻帶著小朋友在草原上玩球，也多虧他們，才讓尋找兒童遊戲區很久的我們找到了。

原來六堆小星球(兒童遊戲區)在草原區旁邊這兩層樓建築物的二樓。

若無推娃娃車的人，可以直接從這樓梯走上二樓會比較快到達六堆小星球喔。

我們好像闖關遊戲般，一間間的找，途中還會經過運動場館，但都無遊客了，好像也只剩下服務人員而已。

真的都無遊客了，整個園區也因此變的很安靜，從這角度還可以看到大斗笠的頂端。

終於找到了，但也很晚了，好像要小星球也快關館休息了，但服務人員還是讓我們進去。

由於裡面都是木質地板，且打掃得相當乾淨，進入裡面需要脫鞋子喔，娃娃車也不能進入，僅能放門口，以免壓壞地板。

真的色彩繽紛又可愛

很可惜時間已晚，我們也怕耽擱服務人員下班，於是僅走馬看花的逛一下就離開了，好讓工作人員可以準時下班，今天一天過的相當充實，好大的園區，好適合假日來這走走，今日也走了很多路，體會了客家的多樣文化，就這樣結束六堆客家文化園區的參觀，也該去今晚住宿的民宿報到了。